《人生》雜誌314期／聽！大地在說法 ◆佛教的大地觀—聖嚴法師 大地，就是我們的地球，也是我們生長的土地；大地，猶如我們的母親。我們要體會大地的功德和恩惠，以及大地對我們的影響和功能；另外，也要進一步深思，我們究竟是怎麼對待大地的？........(More)
◆在救災中鍊心—謝水庸（法鼓山慈善基金會顧問） 許翠谷 88水災發生後的第二週，走進法鼓山慈善基金會，一張張白板上填滿了協助清理家園的出車資訊、物資分配狀況，辦公室裡電話鈴響不絕於耳、鍵盤聲此起彼落，工作人員個個忙得不可開交，而擔任救災總指揮的謝水庸才剛放下話筒，隨即又被遞上的公文給攔住。環視日夜忙碌、近乎人仰馬翻的指揮中心，救災經驗豐富的謝水庸沉著以對，「救災就是這個樣子，瞬息萬變，但這也是個很好的修行環境。」..............(More) ◆從受災戶變救災義工—李賜春（法鼓山南投安心服務站站長） 許翠谷 天搖地動中，李賜春抱著孩子躲在佛桌下念聖號求觀音，門外是鄰人倉皇奔命的哭喊聲，遠處火光四起，南投酒廠的爆炸聲轟隆作響、震耳欲聾，回想起十年前的921大地震，李賜春仍心有餘悸，「當時我們真的以為是世界末日了……」...........(More)
《人生》雜誌332期／佛法怎麼看界末日？ ◆面對災難的安心之道 —聖嚴法師 自從921大地震之後，台灣的上空就一直籠罩在還要遭逢一次更大的地震的氛圍中，以致人心惶惶，不得安寧。 這個問題可從兩方面來思考。首先要思考的是，大地震會再發生的訊息來自何處？若是從靈媒口中傳出，此乃怪力亂神之類的傳言，不足為憑。我們最好是參考專業人士的說法，如地震專家、地質專家所推測、所說、所看、所觀察、研究的結果，然後再決定因應良策，毋須臆測驚慌。.........(More)
法鼓文化【心靈網路書店】
1. 時時勤修行 快樂掃心地
鈔經、念佛、持咒、拜懺...... 修行中，契入安適自在，處處蓮花清涼的淨土。........ http://www.ddc.com.tw/event/2010/practice/index.htm
2. 簡單 就是幸福好滋味
來自大地五穀雜糧的祝福， 讓您品嚐穀物的自然風味與纖活食感， 在片刻的寧靜裡，與大地一同呼吸， 簡單原味，就是幸福的好滋味 http://www.ddc.com.tw/event/2012/07/chan/index.htm
3. 2012 平安‧有幸福 禮盒
用純淨無造作的真心，對待世間萬物， 以感謝和珍惜的心情，關懷身邊的親朋好友， 從心出發，由內而外，越感恩，越平安，越幸福。 現貨供應，下單後立即出貨！ http://www.ddc.com.tw/322market.asp
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5. 禪味廚房《醬醬好料理》：立刻提昇料理風味的秘技，就在「醬料」裡！ 如何讓做菜新手，立刻成為料理達人？答案就在「醬料」。有了醬料秘技，立刻就能提昇料理風味。 市售醬料味道通常口味偏重，且有過多的化學添加物，不如自己動手做，新鮮又健康。禪味廚房新書《醬醬好料理》邀請陳進佑與李俊賢兩大主廚合作，兩人精通中式、日式、西式等多國料理，此次特別研發蔬食新醬料，將大廚手藝化繁為簡，以50種特製醬料，創作50道風味料理，讓大家輕鬆烹調，美味上桌。 資深主廚陳進佑常應媒體邀請做料理示範，並推廣飲食文化。近年興趣轉為研發健康素食餐飲，希望以天然健康的蔬果食材、創新風味的醬汁研發，提昇蔬食料理的層次，吸引更多蔬食料理的愛好者。 而榮獲2012年臺灣百大名廚、2012年菩提金廚獎銀牌獎的主廚李俊賢，在設計食譜時特別重視回到食物原味做思考。他與讀者分享，所謂的「料理」就是「用料要有理」。做菜若能選用當令的新鮮食材，就已經成功了一半，但如果搭配了不適合的醬汁，遮覆了食材本身的鮮味，也等於浪費了食材。 《醬醬好料理》書中特別活用台灣盛產的新鮮蔬果，設計色彩繽紛、風味多元的天然醬料，讓大家從視覺、味覺到嗅覺，都能對蔬食料理有全新的視野。希望大家在「用心做、也用心吃」後，對人生的酸、甜、苦、辣，重新發掘鮮活的感覺。美味人生，就在當下！ 【酸‧甜‧鹹‧辣‧鮮 醬醬都是天然美味】◎酸味醬：隨四季變化，運用當令蔬果做出具有季節感的酸香風味吧。 ◎甜味醬：帶來幸福感的自然甜味，可以減少糖的用量，並讓料理的口感更豐富。 ◎鹹味醬；鹹味可搭配多國料理做為變化，讓菜餚鮮美不膩口，不再依賴重口味。 ◎辣味醬：麻辣、鹹辣、酸辣、甜辣……各具特色的經典料理，一定讓你辣得過癮。 ◎鮮味醬：以天然的鮮味食材來提鮮增香，感受新世代素食鮮活時尚的風格。 ※ 看更多《醬醬好料理》試閱內容：http://www.ddc.com.tw/320market.asp 6. 圓滿生命的朝聖行〜《尋找善知識：華嚴經善財童子五十三參》 《華嚴經》無限浩瀚、究竟圓滿的佛境界，向來是追求心靈智慧的人所深深嚮往的。其中善財童子五十三參的故事，則是經中最為人熟知、表現情境也最為豐富的篇章。陳琪瑛老師擁有深厚的華嚴研究背景，繼《華嚴經‧入法界品——空間美感的當代詮釋》一書後，此次以莊嚴華美的文學筆法，重新詮釋善財童子五十三參的故事。 陳琪英老師認為，人生的道路怎麼走，有很多選擇，有人希望功成名就，有人希望家庭幸福，有人希望成聖成賢，每個人都有他的夢想，最後的結果就是圖個圓滿順利，最好事事都能圓滿無礙。 而世出世間最圓滿無礙的就是佛的境界，暢談佛境界的《華嚴經》，在最後一品〈入法界品〉談到如何證入佛境界，是託善財童子的朝聖行做為示範。 善財童子窮盡一生的歲月，都致力於參訪善知識，從青年童子到皓皓白首，始終都是踽踽獨行，一座城池走過一座城池，一路上獨自一人面對各種困難挑戰，或孤單寂寞、或喜悅法樂，一切的情境和感受，善財童子都是自己全然承受，沒有人分憂解勞，也沒有人相伴分享，唯一的伴侶就是善知識教導的法，以及最初興發的那一念道心。 心的本質是空，倘若無法安住於空，內心就會渴求填滿。社會心理學家發現，上班族一回到家就打開電視、收音機，要有聲音、影像在旁邊，這是因為像無頭蒼蠅般忙碌的人們，最怕寂靜的孤獨。孤獨，其實是人面對內在自我最真實的時刻。人從孤獨而來，終將孤獨離去，人生免不了孤獨。 孤獨是生命圓滿的開始，人要走向圓滿，必須走入內在的自己，只有和自我獨處，才會看見內在最真實的自己。充盈的生命是不怕孤獨，而且喜歡孤獨，莊子曾說：「獨與天地精神相往來。」孤獨，能看見自己，也能看見在己之內的宇宙。 善財童子的孤獨行旅，其實是走向內在心靈最豐盈的旅程。人欲求生命圓滿，必然要經歷昇華的歷程，《華嚴經》託善財童子鋪展生命轉化的歷程，統歸收攝為七個階段——信、住、行、迴向、地、等覺、妙覺，也就是善財童子參訪五十三位善知識的生命層境，善財童子一一證入，最終完成圓滿的生命境界。 善財童子雖然參訪了五十三位善知識，走過一百一十多座城池，但是真正的朝聖行，不在於朝拜過多少聖地、參訪過多少善知識，而是生命在這些經歷中，開啟了多少美善的面向。外在的種種因緣都是為了開啟隱蔽的覺性，我們的佛性本是具足一切，只因我們都向外看、向外求，內在生命的完整性就無法呈現，只有內外通透，彰顯一切的圓滿，才能走到究竟的永恆聖地。 《尋找善知識：華嚴經善財童子五十三參》 藉由「行到水窮處、大隱隱於市、大夢中遊戲、望月幾回圓」四大分類架構， 為現代讀者導覽：五十三位善知識的心靈境界與生命美學。 →書籍網址：http://www.ddc.com.tw/event/2012/07/wiseTeachers/index.htm
7. 境隨心轉，跟著《聖嚴法師看世界》 可見我們對於沒有到過的地方，是有多麼陌生的成見，總是道聽塗說，不是形容得那麽好，就是想像得那麼差。——聖嚴法師 聖嚴法師一生中曾走過世界上許許多多的地方，在他眼中的世界究竟是什麼模樣？他心中的所感所思，與眾生有何不同？ 慈悲的法師，總是在每次的遊歷行腳之後，真誠詳實地寫下一篇篇遊記，與眾生分享所見所聞。 《聖嚴法師看世界》全套10小冊，以國家、地區為主題劃分，每本均附珍貴照片數十張，並編入相關的佛學資訊，讓讀者對於聖嚴法師的遊化行旅，有更為豐富而深刻的體認。 境隨心轉，聖嚴法師帶您用心看世界，在每一個當下，分享前所未有的新視野與世界觀，體驗佛國淨土的眾寶莊嚴。！ ＜全套10冊，每本均附珍貴照片數十張＞ 1. 前進俄羅斯 2. 相約在捷克 3. 敦煌石窟行 4. 英倫四部曲 5. 雲南巡禮記 6. 九華步步蓮 7. 峨嵋雲水遊 8. 五台清涼行 9. 普陀訪聖跡 10. 春行在波蘭 【一同領略聖嚴法師看世界的胸襟與視野〜】 ◆《聖嚴法師看世界》單書特惠活動 ◆8/31前於心靈網路書店網站購物滿3000元，即贈全套10冊！ ‧活動網址：http://www.ddc.com.tw/event/2012/07/give/index.htm ‧活動日期：2012/7/10〜8/30(數量有限，贈完為止) 8. 面對死亡，正是修行最寶貴的方法〜【生命的最後一堂課】書展 有位學生到印度朝聖，同行的還有一位老法師，他們見到了達賴喇嘛，這位老法師向大家說：「見到達賴喇嘛，我的心願已經了了。」「如果能夠這樣死在印度，也是一件不錯的事。」然後他就真的在睡夢中走了，隔天大家去敲門的時候，發現他已經往生了。 有位長輩到美國慶祝外孫滿月，大家才開心地聚會晚餐，結果隔天早上外祖母推一推枕邊的外祖父，怎麼不動？原來他已經在睡眠中安詳死去。類似這樣的例子由《生死學中學生死》的作者辜琮瑜看來其實很多，只是因為沒有發生在我們身邊，所以我們會覺得那些都是故事，就算真的在生命周遭發生了，一般人常常只覺得驚悚、可怕。 這些事件，正不斷地提醒我們，死亡是一種「邊界經驗」（歐文《存在心理治療》），所謂的「邊界經驗」就是逼顯出一個原來我們都跟它有關，而且逃避不了，卻蓄意不去思索的體驗。也因此我們更應該認真去面對「活著」的這一段，因為它真的不是那麼理所當然。 生命不是偶發的現象，更不是無可奈何的存在；死亡不是突發的現象，也不是悲哀無助的毀滅。唯有真正面對我們內心翻湧的情緒，了解自己也會有軟弱與無助之時，我們才有可能以柔軟、同理心來自我療癒，也才能給別人切確的安慰與體貼設想。 雖然生命的旅程很可能會在我們不注意的時候，悄然到站，何妨在匆匆忙忙的例行生活中，偶爾停下腳步，好好地想一想：如何善用生命，每天都讓自己活得更快樂一點，更自在一點？在當下活得更積極，更有價值。 ◆面對死亡，正是修行最寶貴的方法 【生命的最後一堂課】書展，網址：http://www.ddc.com.tw/event/2012/07/life/index.htm
