《人生》雜誌314期/聽!大地在說法 ◆佛教的大地觀—聖嚴法師 大地,就是我們的地球,也是我們生長的土地;大地,猶如我們的母親。我們要體會大地的功德和恩惠,以及大地對我們的影響和功能;另外,也要進一步深思,我們究竟是怎麼對待大地的?........(More)
◆在救災中鍊心—謝水庸(法鼓山慈善基金會顧問) 許翠谷 88水災發生後的第二週,走進法鼓山慈善基金會,一張張白板上填滿了協助清理家園的出車資訊、物資分配狀況,辦公室裡電話鈴響不絕於耳、鍵盤聲此起彼落,工作人員個個忙得不可開交,而擔任救災總指揮的謝水庸才剛放下話筒,隨即又被遞上的公文給攔住。環視日夜忙碌、近乎人仰馬翻的指揮中心,救災經驗豐富的謝水庸沉著以對,「救災就是這個樣子,瞬息萬變,但這也是個很好的修行環境。」..............(More) ◆從受災戶變救災義工—李賜春(法鼓山南投安心服務站站長) 許翠谷 天搖地動中,李賜春抱著孩子躲在佛桌下念聖號求觀音,門外是鄰人倉皇奔命的哭喊聲,遠處火光四起,南投酒廠的爆炸聲轟隆作響、震耳欲聾,回想起十年前的921大地震,李賜春仍心有餘悸,「當時我們真的以為是世界末日了……」...........(More)
《人生》雜誌332期/佛法怎麼看界末日? ◆面對災難的安心之道 —聖嚴法師 自從921大地震之後,台灣的上空就一直籠罩在還要遭逢一次更大的地震的氛圍中,以致人心惶惶,不得安寧。 這個問題可從兩方面來思考。首先要思考的是,大地震會再發生的訊息來自何處?若是從靈媒口中傳出,此乃怪力亂神之類的傳言,不足為憑。我們最好是參考專業人士的說法,如地震專家、地質專家所推測、所說、所看、所觀察、研究的結果,然後再決定因應良策,毋須臆測驚慌。.........(More)
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5. 禪味廚房《醬醬好料理》:立刻提昇料理風味的秘技,就在「醬料」裡! 如何讓做菜新手,立刻成為料理達人?答案就在「醬料」。有了醬料秘技,立刻就能提昇料理風味。 市售醬料味道通常口味偏重,且有過多的化學添加物,不如自己動手做,新鮮又健康。禪味廚房新書《醬醬好料理》邀請陳進佑與李俊賢兩大主廚合作,兩人精通中式、日式、西式等多國料理,此次特別研發蔬食新醬料,將大廚手藝化繁為簡,以50種特製醬料,創作50道風味料理,讓大家輕鬆烹調,美味上桌。 資深主廚陳進佑常應媒體邀請做料理示範,並推廣飲食文化。近年興趣轉為研發健康素食餐飲,希望以天然健康的蔬果食材、創新風味的醬汁研發,提昇蔬食料理的層次,吸引更多蔬食料理的愛好者。 而榮獲2012年臺灣百大名廚、2012年菩提金廚獎銀牌獎的主廚李俊賢,在設計食譜時特別重視回到食物原味做思考。他與讀者分享,所謂的「料理」就是「用料要有理」。做菜若能選用當令的新鮮食材,就已經成功了一半,但如果搭配了不適合的醬汁,遮覆了食材本身的鮮味,也等於浪費了食材。 《醬醬好料理》書中特別活用台灣盛產的新鮮蔬果,設計色彩繽紛、風味多元的天然醬料,讓大家從視覺、味覺到嗅覺,都能對蔬食料理有全新的視野。希望大家在「用心做、也用心吃」後,對人生的酸、甜、苦、辣,重新發掘鮮活的感覺。美味人生,就在當下! 【酸‧甜‧鹹‧辣‧鮮 醬醬都是天然美味】◎酸味醬:隨四季變化,運用當令蔬果做出具有季節感的酸香風味吧。 ◎甜味醬:帶來幸福感的自然甜味,可以減少糖的用量,並讓料理的口感更豐富。 ◎鹹味醬;鹹味可搭配多國料理做為變化,讓菜餚鮮美不膩口,不再依賴重口味。 ◎辣味醬:麻辣、鹹辣、酸辣、甜辣……各具特色的經典料理,一定讓你辣得過癮。 ◎鮮味醬:以天然的鮮味食材來提鮮增香,感受新世代素食鮮活時尚的風格。 ※ 看更多《醬醬好料理》試閱內容:http://www.ddc.com.tw/320market.asp 6. 圓滿生命的朝聖行〜《尋找善知識:華嚴經善財童子五十三參》 《華嚴經》無限浩瀚、究竟圓滿的佛境界,向來是追求心靈智慧的人所深深嚮往的。其中善財童子五十三參的故事,則是經中最為人熟知、表現情境也最為豐富的篇章。陳琪瑛老師擁有深厚的華嚴研究背景,繼《華嚴經‧入法界品——空間美感的當代詮釋》一書後,此次以莊嚴華美的文學筆法,重新詮釋善財童子五十三參的故事。 陳琪英老師認為,人生的道路怎麼走,有很多選擇,有人希望功成名就,有人希望家庭幸福,有人希望成聖成賢,每個人都有他的夢想,最後的結果就是圖個圓滿順利,最好事事都能圓滿無礙。 而世出世間最圓滿無礙的就是佛的境界,暢談佛境界的《華嚴經》,在最後一品〈入法界品〉談到如何證入佛境界,是託善財童子的朝聖行做為示範。 善財童子窮盡一生的歲月,都致力於參訪善知識,從青年童子到皓皓白首,始終都是踽踽獨行,一座城池走過一座城池,一路上獨自一人面對各種困難挑戰,或孤單寂寞、或喜悅法樂,一切的情境和感受,善財童子都是自己全然承受,沒有人分憂解勞,也沒有人相伴分享,唯一的伴侶就是善知識教導的法,以及最初興發的那一念道心。 心的本質是空,倘若無法安住於空,內心就會渴求填滿。社會心理學家發現,上班族一回到家就打開電視、收音機,要有聲音、影像在旁邊,這是因為像無頭蒼蠅般忙碌的人們,最怕寂靜的孤獨。孤獨,其實是人面對內在自我最真實的時刻。人從孤獨而來,終將孤獨離去,人生免不了孤獨。 孤獨是生命圓滿的開始,人要走向圓滿,必須走入內在的自己,只有和自我獨處,才會看見內在最真實的自己。充盈的生命是不怕孤獨,而且喜歡孤獨,莊子曾說:「獨與天地精神相往來。」孤獨,能看見自己,也能看見在己之內的宇宙。 善財童子的孤獨行旅,其實是走向內在心靈最豐盈的旅程。人欲求生命圓滿,必然要經歷昇華的歷程,《華嚴經》託善財童子鋪展生命轉化的歷程,統歸收攝為七個階段——信、住、行、迴向、地、等覺、妙覺,也就是善財童子參訪五十三位善知識的生命層境,善財童子一一證入,最終完成圓滿的生命境界。 善財童子雖然參訪了五十三位善知識,走過一百一十多座城池,但是真正的朝聖行,不在於朝拜過多少聖地、參訪過多少善知識,而是生命在這些經歷中,開啟了多少美善的面向。外在的種種因緣都是為了開啟隱蔽的覺性,我們的佛性本是具足一切,只因我們都向外看、向外求,內在生命的完整性就無法呈現,只有內外通透,彰顯一切的圓滿,才能走到究竟的永恆聖地。 《尋找善知識:華嚴經善財童子五十三參》 藉由「行到水窮處、大隱隱於市、大夢中遊戲、望月幾回圓」四大分類架構, 為現代讀者導覽:五十三位善知識的心靈境界與生命美學。 →書籍網址:http://www.ddc.com.tw/event/2012/07/wiseTeachers/index.htm
7. 境隨心轉,跟著《聖嚴法師看世界》 可見我們對於沒有到過的地方,是有多麼陌生的成見,總是道聽塗說,不是形容得那麽好,就是想像得那麼差。——聖嚴法師 聖嚴法師一生中曾走過世界上許許多多的地方,在他眼中的世界究竟是什麼模樣?他心中的所感所思,與眾生有何不同? 慈悲的法師,總是在每次的遊歷行腳之後,真誠詳實地寫下一篇篇遊記,與眾生分享所見所聞。 《聖嚴法師看世界》全套10小冊,以國家、地區為主題劃分,每本均附珍貴照片數十張,並編入相關的佛學資訊,讓讀者對於聖嚴法師的遊化行旅,有更為豐富而深刻的體認。 境隨心轉,聖嚴法師帶您用心看世界,在每一個當下,分享前所未有的新視野與世界觀,體驗佛國淨土的眾寶莊嚴。! <全套10冊,每本均附珍貴照片數十張> 1. 前進俄羅斯 2. 相約在捷克 3. 敦煌石窟行 4. 英倫四部曲 5. 雲南巡禮記 6. 九華步步蓮 7. 峨嵋雲水遊 8. 五台清涼行 9. 普陀訪聖跡 10. 春行在波蘭 【一同領略聖嚴法師看世界的胸襟與視野〜】 ◆《聖嚴法師看世界》單書特惠活動 ◆8/31前於心靈網路書店網站購物滿3000元,即贈全套10冊! ‧活動網址:http://www.ddc.com.tw/event/2012/07/give/index.htm ‧活動日期:2012/7/10〜8/30(數量有限,贈完為止) 8. 面對死亡,正是修行最寶貴的方法〜【生命的最後一堂課】書展 有位學生到印度朝聖,同行的還有一位老法師,他們見到了達賴喇嘛,這位老法師向大家說:「見到達賴喇嘛,我的心願已經了了。」「如果能夠這樣死在印度,也是一件不錯的事。」然後他就真的在睡夢中走了,隔天大家去敲門的時候,發現他已經往生了。 有位長輩到美國慶祝外孫滿月,大家才開心地聚會晚餐,結果隔天早上外祖母推一推枕邊的外祖父,怎麼不動?原來他已經在睡眠中安詳死去。類似這樣的例子由《生死學中學生死》的作者辜琮瑜看來其實很多,只是因為沒有發生在我們身邊,所以我們會覺得那些都是故事,就算真的在生命周遭發生了,一般人常常只覺得驚悚、可怕。 這些事件,正不斷地提醒我們,死亡是一種「邊界經驗」(歐文《存在心理治療》),所謂的「邊界經驗」就是逼顯出一個原來我們都跟它有關,而且逃避不了,卻蓄意不去思索的體驗。也因此我們更應該認真去面對「活著」的這一段,因為它真的不是那麼理所當然。 生命不是偶發的現象,更不是無可奈何的存在;死亡不是突發的現象,也不是悲哀無助的毀滅。唯有真正面對我們內心翻湧的情緒,了解自己也會有軟弱與無助之時,我們才有可能以柔軟、同理心來自我療癒,也才能給別人切確的安慰與體貼設想。 雖然生命的旅程很可能會在我們不注意的時候,悄然到站,何妨在匆匆忙忙的例行生活中,偶爾停下腳步,好好地想一想:如何善用生命,每天都讓自己活得更快樂一點,更自在一點?在當下活得更積極,更有價值。 ◆面對死亡,正是修行最寶貴的方法 【生命的最後一堂課】書展,網址:http://www.ddc.com.tw/event/2012/07/life/index.htm