謙虛待人者是不是很吃虧
有一句俗話說「人善被人欺,馬善被人騎」,在我們的社會裡,的確可以看到不少人常常仗勢欺人,伶牙俐齒,處處不讓人,當然,我們也不難看到,很多的人以低姿態,謙虛的態度來待人,那麼謙虛的人是不是很吃虧呢?讓我們恭請 聖嚴法師來為我們開示。

8-3.如何自利利人

大法鼓1146 觀音菩薩法門是自利利他法門
早起晚睡為誰忙
以出世精神做入世事業
新生代的佛教
確認僧眾的形象
惜福
諸惡莫作眾善奉行
慚愧 懺悔的重要
布施的功德
大愛的真義
悅眾是什麼意思
佛菩薩是人還是神
佛教是男女平等的宗教嗎
為什麼隨便就稱呼人菩薩
佛教中的佛菩薩神為什麼特別多
出家真的忘了家嗎
創作與修行
大法鼓335 發心的真義
培養佛教的龍象之才
如何培養有識之士
如何布施才恰當
供養的真諦
大法鼓0399 何謂四安
布施的因果
大法鼓0472 如何導人學佛而不被排斥
如何幫助人禪修
如何安排修行及做義工的時間
大法鼓0517-慈悲是心靈環保的最高原則
謙虛待人者是不是很吃虧
「供養偈」有何意義
修持與佈施的關係
利人便是利己
佛教對報恩的看法
如何學習包容他人
何謂「善知識」
「法身」「報身」「應身」「化身」
佛教的四大菩薩各有何德行
大法鼓0570-慈悲和智慧孰重要
為何佛教營隊如此受歡迎
佛教如何普渡眾生
「地宮」的特殊意義及作用
「化緣」意義為何要化緣
慈悲和婦人之仁的差別
如何能「無生法忍出脫三界」
佛經翻譯有何意義
彌勒佛的造型為何不同於一般神佛
什麼時代是佛教最興盛的時代
佛教為何可令中國人接受
佛教的人才為何常稱為「龍象」
為什麼是開示而非開釋
何謂功德?有漏功德?無漏功德
現代出家人大菩提悲願的職務
大法鼓651 學佛目的是自求解脫還是度化眾生
大法鼓0660-如何培養有智慧的慈悲心
靈性與佛性同嗎?動物能否解脫畜牲道
佛經中文學性的表達有何作用
捨貪、自律、付出建立淨化社會
西方極樂世界無婚姻制度
大法鼓677 如何善用同理心
「先以欲勾牽後令入佛智」之義
何以三寶為真皈依處
窮子喻的含義
兜率內院是什麼樣的地方
大愛小愛衝突時如何處理面對
大法鼓696 佛菩薩與醫生不會背眾生因果
醫生會承擔病人因果嗎
四攝法—布施
四攝法-愛語
四攝法-利行
四攝法-—同事
佛法中法鼓、法雨、法螺的意義
如何消除焦慮和恐懼
佛教國際學術會議對佛教的影響
小沙彌救蟻延壽的故事含義
淨化人心來淨化社會
發願與發誓的不同?發願有何用處
因緣與偶然、巧合的不同
淨化心靈的重要因素-慈悲
如何修福與培福
利他的重要性
利他與奉獻(奉獻的真義)
犧牲與奉獻的關係
如何把犧牲化為奉獻
奉獻與利他的關係
大法鼓0826 利人便是利己的含意(共業)
慈悲的三種層次
利益眾生的層次性
大法鼓0829 利他的層次(無緣大慈同體大悲)
利他的標準及層次
大法鼓831 怎麼樣的關懷才是恰到好處
如何關懷才不會造成二度傷害
如何關懷才不會造成自己受傷
關懷與包容的關連性
包容會不會變成包庇
如何有智慧的包容及化解問題
包容的尺度及範圍
如何具有柔軟心來包容別人
何謂六和敬?(身和同住)
大法鼓852 六和敬—口和無爭
六和敬—意和同悅
六和敬—見和同解
如何做到見和同解?
六和敬—利和同均
如何做到利和同均?
六和敬—戒和同遵
大法鼓0859 如何接引他人信佛、學佛
六和敬-身和同住意義及運用
共業共願及共修法會的意義
用佛法離苦得樂非消極
如何實踐大普化教育及內容
大關懷教育內容及實踐方式
世間福的種類(福報,福田)
何謂出世間福
戒福與行福
戒福、持戒後即有福
福德、功德與福報的分別
持戒是束縛還是功德
行福即六度萬行(修行就是福)
降魔對鬼魔真的有害嗎
大法鼓1114 觀世音菩薩與中國人的關係
觀音菩薩是否真有其人
大法鼓0373 如何開發內心的智慧和慈悲

 
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