201711 臨終救度法門—如何幫助親人平靜往生
修行就是福!師父說我們修行能夠利益自己,也能夠利益他人,為什麼呢?我們又該怎麼樣來修行呢?

臨命終時怎麼辦?

人,當在出生的時候,就已決定了死亡的命運,所以,生的情景未必可喜,死的情景也未必可哀。以佛法來說,若不出離生死,都是可憐憫者!
因此,信佛學佛的人,平日所做的佛事,在臨命終時最能得力。平日修行有素,命終之後,必可出離生死的凡界,往生佛國的淨土。.........(More)

放下與助念

問:到了臨終前非常短暫的幾天或片刻,臨終者和親友又能做些什麼呢? 答:臨終時,如果意識依然清晰,這時應該將生者的種種事務完全放下,不要再為他們牽腸掛肚,憑添彼此的煩惱。 站在宗教的立場,鼓勵臨終者念佛並為他們助念是一件極有功德的大事。對已喪失意識的臨終者而言,他雖然不能言語,但內心還可以感受到外界的訊息,特別是對親人的感應力很強,所以助念者的誠心仍然可以傳達給他們。 助念,就是以柔和的聲音、慈悲的心、堅定的信念...........(More)

如何做佛事

學佛的工夫,主要是靠平時的修行。假如平時沒有修持佛法,臨命終時,尚有一個補救之道,就是根據「隨念往生」的道理,勸病危者一心念佛,萬緣放下,切勿怕死,不要貪戀家屬親友和產業財務,更不要心慌意亂,應該一心念佛,念「南無阿彌陀佛」,並且要勸大家幫助念佛,使得臨終之人的心念,融洽於虔敬懇切的念佛聲中。若能如此,死後當可往生佛國淨土,若是壽數未盡,也能以此念佛功德,使病者早日康復、福壽增長。.........(More)

助念是臨終救度的法門

根據《觀無量壽經》所說,阿彌陀佛在最初發願時,曾開殊勝方便:雖十惡五逆之人,於臨命終時,若遇善知識說法安慰,教令念佛,令聲不絕,具足十念「南無阿彌陀佛」,即得往生淨土。因此,對病危者而言,首先要使他知道並相信,只要念佛必生淨土。勸他念佛,也助他念佛,助他至心稱念彌陀聖號,此即是藉著助念者的力量加上佛的本願力,使臨命終的人往生淨土。
助念的方式,可分兩個.........(More)

助念的意義

人都會死,但死後往那裡去呢?若不解脫生死,便是輪迴生死。生死中又有兩條路:一是上生天、人、神的三善道;一是下墮地獄、餓鬼、畜生的三種惡趣。人在世間,如自己平時尚未修行到生死自主的程度,或根本不曾修行也不知道要修行,到臨命終時,都需要他人幫忙助念。那是依靠阿彌陀佛本願力的加持,以及助念者的功德力量相扶助所共同產生的功效。
對病危者而言,首先要使他知道並相信,只要念佛必生淨土........(More)

維護人道,善盡孝道

「死」是人生最後的一件大事,唯有依據佛法,才能有最正確的認識和作法,並徹底利益亡者。
因此,站在佛法的立場,病者氣絕後,鼻息雖斷,但神識卻尚未離去,這時仍是有知覺的,須經過一段時間,通身冷透,神識出離,方算死亡。在神識未去之前,心靈正是最痛苦的時刻,此時家屬的哭泣聲和任何不當的碰觸遺體,都會增添亡者無邊的痛苦和煩惱,為了亡者的善終,最好是在他身邊安靜念誦「阿彌陀佛」聖號,因為佛經告訴我們,臨終的亡者只要聽到一句佛號,就不致於墮落惡道受苦。..........(More)

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